《有部毗奈耶》卷二十四云（大正23·756c）∶‘在阿兰若住处者，去村五百弓，有一拘卢舍阿兰若名处      《俱舍论光记》卷十三载，‘阿’言无，‘练若’名喧杂      《玄应音义》卷二十三谓∶‘阿，此云无      练若，有两义      一曰声，谓无人声及无鼓噪等声；二曰斫，谓无斫伐等喧闹      虽言去聚落一俱卢舍为阿练若处，亦须离斫伐处也      ’ 又《慧苑音义》卷上认为阿兰若有三种∶(1)达磨阿兰若（dharmāraṇya，诸法本来湛寂），(2)摩登伽阿兰若（mataṅgāraṇya，即坟场），(3)檀陀迦阿兰若（dandakāraṇya，指沙碛处）      至后世，阿兰若一语与梵刹、精舍等词混用，被用作寺院的别称      宋 王安石 《草堂怀古》诗：“ 周顒 宅入阿兰若， 娄约身归窣堵波      ”明 李贽 《初往招隐堂堂在谢公墩下》诗之二：“尽日阿兰若，吾生事若何      ”清 郝懿行 《证俗文·梵语》：“梵言阿兰若， 汉 言精舍也      译曰无诤也，或曰空静处也      ”明 王世贞 《游匡庐不能从南康道入取瀑布石梁之胜志叹》诗：“阿兰地寂寂，篮笋天茫茫      ”阿兰若 “若”读作“惹”音出家乐住阿兰若昼夜应作如是观阿兰若处真道场　一切如来成正觉阿兰若处妙法空　出世正法之所生阿兰若处圣所尊　能生三乘圣道故阿兰若处圣所宅　一切圣贤常住故阿兰若处如来宫　十方诸佛所依故阿兰若处金刚座　三世诸佛得道故阿兰若处涅槃宫　三世如来圆寂故阿兰若处大慈室　菩萨住此修慈故阿兰若处是悲田　三世诸佛修悲故阿兰若处六通室　菩萨于此游戏故阿兰若处大无畏　能断一切恐怖故阿兰若处三摩地　诸求道者得定故阿兰若处陀罗尼　诸持咒人神力故阿兰若处善法堂　增长一切善法故阿兰若处菩提室　菩萨修道得忍故若欲永超三界苦　菩提涅槃当修证遍周法界利群生　应居兰若菩提室所修六度四摄法　回施三有及四恩自他俱入甘露城　同证一如真法界出自大正新修大藏经第 03 册 No       0159 大乘本生心地观经全文链接