[7] ［奥］弗洛伊德：《论文学与艺术》，常宏等译，365页，北京，国际文化出版公司，2001。
[8] 王宁编：《精神分析》，30页，成都，四川文艺出版社，1989。
[9] 王宁编：《精神分析》，30页～43页，成都，四川文艺出版社，1989。
[10] 李恒基主编：《外国电影理论文选》，460页，上海，上海文艺出版社，1995。
第三节 结构主义、符号学与叙事学
人类的传播活动离不开文化符号，在传播活动中，信息是符号和意义的统一体，符号是信息的外在形式或载体，而意义则是信息的内容。用符号学的视角来看，大众传播无非就是传者和受者对符号进行编码和解码的过程。如前所述，文化研究方法上，英国文化研究以“文化主义”研究为主导，将大众文化视为社会人文活动的产物。而与此相对应的“结构主义”研究方法，则关注的是“意义”生成的意指实践，重点在于探究文本内部的系统结构。立足于意义建构论，结构主义、符号学和叙事学理论则成为媒介批评的“结构主义”研究取向的基础理论。
一、结构主义和符号学
结构主义主要有现代语言学理论、现代文艺批评理论和当代法国人文思想运动三个所指范围。就现代西方思想史而言，结构主义主要指20世纪六七十年代法国的结构主义运动，他们的思想和著述影响巨大，成为20世纪西方思想史的重要组成部分。[1]因此，结构主义是一个方法论体系，并非统一的学派，它的理论来源和基础是多种多样的，理论体系也是复杂多元的。